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July 17 李景麟先生的评论文章 不如此不足以言文章 ——崖青作品討論會感言
●李 景 麟 一
記不得這是誰的話了︰“文章不如此不足以言文章”﹐自然出 處也無可考。也許人老了﹐就是這“德性”﹐讀的東西倒不少﹐但都如過眼雲煙﹐隨看隨忘。不過﹐不管那麼多了。總之﹐這是句褒獎讚賞好文章的話﹐諸如老師的批閱辭﹑編輯的評論語之類。 在崖青作品討論會上﹐我聆聽著諸位文友﹐乃至教授﹑博士﹑方家的發言﹐聽著聽著﹐不知為甚麼﹐這句話在我心中引起強烈共鳴﹐ 甚至有一種不能按奈的衝動 ﹐若不是感到唐突和冒昧﹐有幾次真想 插嘴說: “是啊﹐她的文章不如此﹐不足以言其文章了嘛!” 為甚麼?我祇是急於想用這句話表明——那是因為有像崖青這樣優秀的作家和其作品﹐可供我們進行對文學藝術本體的探索與作家本體的研究﹐是難能可貴及相得益彰的。 大家對崖青作品及其人的褒揚﹐可謂深中肯綮﹑而又頗得要領﹐就是證明。 二
給一位作家定位﹐是件頗難的事。早於此前﹐我刊在《澳華新文苑(《澳洲新報》)》上的一篇題為《天鵝之歌與烏鴉之噪——亦談雅與俗》(9—10/11/02)的文章裡寫道︰ “每逢在報章上見到崖青的作品﹐我總是認真地拜讀。說實話﹐對崖青的賞識和垂注已非一日﹐尤其最近讀到她的《童心》之後﹐我視其為澳洲最有才具的華文女作家之一。” 而今天﹐在讀到她更多的作品之後﹐對其現今創作風采與總覽之發展真貌﹐我要說:崖青是我最為推崇的作家了。那是因為我發現﹐她的創新意識更加開放﹑強烈﹑審美追求更加朴素﹑自然﹑表現形式更加豐富﹑多樣;而且是她那“道德文章之蘊”﹐“自有充積流露”——正如我在上面提到的那篇文章中所說: “諸如像崖青﹐其人秀整嫻雅﹐乃賢妻良母﹐其文亦透著人格的內美蕙質。” 是的﹐崖青沒有 邀名之心﹐她要給予人們的祇是一首首真善美的讚歌﹐心長語重﹐機暢神流﹐她筆下的人物純情的心靈和優美的人文背景的“迭映”﹐無不給人以情操的陶冶和靈魂的淨化。那正是她有別於他(她)人的特點﹐將自己整個身心的潛力﹐進行對美好事物的廣拓深挖﹐感悟生活的啟迪﹐充分利用凝聚其切身體驗的人生情感﹐以一種心態幅射﹐一種情結的釋放﹐一種感覺的滲透﹐ 一種思想的禰漫﹐來充實以其艱辛追求與精晉筆耕的藝術空間﹐並以真情佔領讀者的審美場﹐給欣賞者或警醒或砥礪或感染或溫撫或慰籍……使其作品更具彈性和張力。——崖青的作品之力度﹐往往超越故事本身﹐讓載體昇揚起深邃廣遠的哲理思情﹐給讀者更恆久的東西。 三 我敬重崖青其人品度﹐才珍愛其作品。有時把讀﹐晨起讀之﹐晚歸復讀之。望著《臺燈下》她那酷似年青冰心的臉﹐也流露著溫情開朗的風範。 於是﹐我想起作家對傳統的繼承﹑發展和超越…… 首先是敢不敢的問題﹐如果敢且有自信就行。對崖青我們是有信心的﹐正如冰夫先生所說﹐她是“真情涵柔情 ﹐自由見功底”的﹐無疑是德才兼備。僅崖青的散文創作﹐在繼承﹑發揚古代和現代優秀美學傳統上﹐就有探索與實踐﹐並被讚譽其“有著一雙閃爍靈性光輝的眼睛﹐寫出了如此既有時代感又富有詩意的散文”。 再一個就是肯首和認同。切忌以國粹主義思維方式﹐把持著厚古薄今與循例重俗的價值參照體系﹐把前人的作品奉為不可企及的典範;而不顧客觀時空大背景(如海外澳華文壇)﹐和現時作家的創作風格與藝術個性﹐而無視在我們身邊已偉岸崛起的同儕作家。 讓我們迎迓從他(她)們中間﹐走出來的冰心﹑巴金…… 我看崖青就有如冰心一貫的溫情洋溢﹑赤子心﹑舔犢情的風格﹐ 說不定也會在將來成為文壇巨擘的啊!
四
其實﹐作品討論會﹐就是公開的大評論。在會上聽到大家的評論﹐我想起有人這樣講過﹐祇記得大意了︰好的評論不僅是評論者一種語言技巧的游戲﹐一種思維風度的展示﹐一種智慧火花的碰撞﹐更是一顆執著的心靈對這個世界無盡的觸模﹑詢問以及深深的詠嘆。 冰夫先生的評論堪稱典範。何與懷博士充滿熱忱真誠﹐言簡意遠。辛教授的話亦無不剴切(祇是他女兒可是青出於藍而勝於藍了)。…… 最後我建議︰今後再搞作家作品討論會﹐要邀請代表各層面的讀者參加﹐因為依賴於讀者經驗及參與﹐將是最好的互動橋樑﹐評價之聲會更客觀和真實。
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